الخاصية العامة للإسلام: التجديد والإنفتاح على قضايا معاصرة

الخاصية العامة للإسلام: التجديد والإنفتاح على قضايا معاصرة
1- النصوص : الآية 89 من سورة النحل + حديث أبي هريرة حول المجدد + حديث تأبير النخل.

أ- مدلولات الألفاظ والعبارات :

- تبيانا : توضيحا وتفسيرا واستيعابا لكل شيء

- يجدد : يحيي التدين في نفوس الناس ، ويجتهد في استيعاب الإسلام لقضايا العصر .

- الظن : العلم بغير يقين ، وإدراك الذهن الشيء مع ترجيحه وقد يكون مع اليقين .

ب- استخراج المضامين :

1- بيان استيعاب الإسلام لجميع التطورات الحاصلة ، وقدرته على حل الإشكالات المستجدة عبر العصور .

2- فتح المجال أمام العلماء المتخصصين للاجتهاد والتجديد والبحث عن الحكم الشرعي المناسب للقضايا المستجدة التي لا نص فيها .

3- وجوب تضافر جهود علماء الأمة من مختلف التخصصات للقيام بواجب الاجتهاد وتجديد الدين .

3- تحليل عناصر الدرس :

أ- مفهوم التجديد :

التجديد لغة : توضيح الشيء وتصييره جديدا .

واصطلاحا : هو الاجتهاد في القضايا الجديدة التي تظهر في الزمان والمكان يمارسه علماء الأمة لتحقيق خاصية الانفتاح والتوصل إلى الحكم الشرعي المناسب .

المجدد : هو العالم المتميز بالورع والتقوى المستوعب للقرآن والسنة وعالم بقواعد اللغة العربية ، العارف بالوقائع والأحوال التي يعيشها عصره المطلع على الثقافات السائدة وحاجات الناس المتجددة .

ب- مجالات التجديد : لتجديد الدين مجالان هما :

1- الثوابت القطعية : والتي قررها ديننا المتعلقة بالعقائد والعبادات وأصول المعاملات وغيرها ، وتجديدها يكون بإزالة الآثار السلبية التي تصيبها بفعل التقليد ، والابتداع ... يقول الرسول t( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) ويقول t : ( جددوا إيمانكم.قيل يارسول الله،وكيف نجدد إيماننا؟قال:أكثروا من قول لاإله إلا الله ) الحاكم في المستدرك

2- النوازل والمستجدات الناجمة عن تغير أنماط العيش عبر الزمان والمكان : ويتم التجديد فيها بإعطائها الحكم الشرعي المناسب لها .ومن ذلك الاجتهاد والتجديد في تدبير شؤون الحياة الاقتصادية والعلمية والثقافية والاجتماعية والفنية والتقنية وغيرها مما لا يعارض مقاصد الإسلام وقيمه فذلك مطلوب وممدوح لقول الرسول t ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ....الحديث)

ج- ضوابط التجديد : ليحقق التجديد مهمته على أتم وجه لا بد من مراعاة ما يلي :

1- فقه الشرع : من طرف المجدد بتوفره على مجموعة من الشروط ، كالعلم بالقرآن والسنة وما يتعلق بهما من قواعد ومتمكنا من علوم اللغة والفنون الأخرى المساعدة على الفهم ومراعيا مقاصد الشريعة الدائرة على ( جلب المصالح ودفع المفاسد ) وأن يكون تقيا ورعا مخلصا لله.

2- فقه الواقع : باستيعاب واقع الناس الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي والبيئي بصفة شاملة حتى يتمكن المجدد من إصابة مقصود الشرع في ما جد من قضايا ونوازل ... وفي العصر الحاضر يجب أن تتضافر جهود الجميع من مختلف التخصصات للقيام بواجب التجديد والاجتهاد .

د- ضرورة الانفتاح والتجديد في تطور المجتمعات الإسلامية :

تجديد الدين أصبح ضرورة وفريضة في هذا العصر لكثرة التحديات التي تواجهها الأمة في ظل العولمة لتحافظ على هويتها وتساهم في بناء الحضارة ، والشريعة الإسلامية تمتلك من عوامل المرونة ما يجعل أحكامها تساير كل مستجدات العصر وتستوعب كل قضايا الإنسان في مختلف الأزمنة والأمكنة ولذلك دعا الإسلام إلى الاجتهاد في استنباط الأحكام المناسبة اعتمادا على القواعد العامة التي قررها . وقدر الثواب الجزيل لهذا العمل الجليل كما جاء في الحديث ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر واحد )

- و بذلك استوعب الإسلام كل القضايا المستجدة المتعلقة بحقوق الإنسان وحماية البيئة واستثمار تكنولوجيا الإعلام والاتصال والتوعية الصحية وغيرها مما تتيسر به سبل الحياة في عصرنا الحاضر لأن ذالك من صلب مقاصده وأسمى غاياته .. وفيما يلي نماذج لبعض القضايا من ثلاث مجالات : تعبدي – ومالي – وطبي .

· (المجال التعبدي) كالصلاة في الطائرة والقطار والحافلة وغيرها من وسائل النقل الحديثة إذا طالت الرحلة حفظا للدين بأداء الصلاة في وقتها ...

· (المجال المالي) كالتأمين التعاوني بالتعاقد بين جماعة من الناس يربطهم مجال معين، وهو جائز لمنافعه وتحقيقه مبدأ التعاون والتكافل .

· (المجال الطبي) كنقل الدم تبرعا من شخص صحيح إلى آخر مريض : وهو جائز لما يحققه من مصالح العباد بحفظ النفوس وتحقيق مبدأ الإيثار والتعاون .. وغير ذلك ، مما يدل على مرونة الإسلام وسعته وشموله لكل جديد وهو ما يجعله قابلا للتطبيق في كل زمان ومكان . والله أعلم.

الخاصية العامة للإسلام: التجديد والإنفتاح على قضايا معاصرة
ملخص الدرس
المحور I :
التحليل : I مفهوم التجديد في الإسلام : معناه إحياء الشريعة الاسلامية في نفوس الناس وصيانتها عن التحريف والتأويل الخاطئ والإجتهاد في القضايا الجديدة لجعلها تساير للزمان والمكان .
II : مجال الإجتهاد في الإسلام : يجوز الإجتهاد في شؤون تعبير الحياة الإقتصادية والثقافية والسياسية والمدنية وغيرها هما لا يعارض مقاصد للإسلام وماعدا ذلك فالإجتهاد مرفوض ومذموم كعقائد العبادات والأصول .
المعاملات III : أصول الإجتهاد : استيعاب الشريعة الإسلامية قراء الرقائع المستجدة في ضوء الشريعة عدم الزيادة والنقصات أو التحريف . قال رسول (ص) من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ."
صفات متجددة : - الودع والتقوى - استيعاب القرآن الكريم والسنة النبوية . – العلم بقواعد اللغة العربية لغة القرآن الكريم . – الإضطلاع على الوقائع والأحوال والثقافات السائدة التي يعيشها عصره
- مكانة الإسلام : الإحترام والتوفير - رد كل أمر مختلف فيه إليهم - الأجر والتواب الذي لا ينقطع بوفاتهم - وعهدهم بأعلى الدرجات في الآخرة وحشرهم مع النسبتين والشهداء والصالحين .
المحور II : المستفاد من النص سورة النساء الآية 59 وجوب طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم والعلماء المجتهدين مع ضرورة عرض الأمر المجتهد فيه على القرآن والسنة . المستفاد من النص سورة النساء الآية 58 - الدعوة إلى تمثل القيم الاسلامية السامية المثمثلة في رد الأمانات إلى أهلها والعدل بين الناس عند الحكم .
استفاد النص أخرجه الترميذي في كتاب الأحكام ماجاء في القاضي كيف يقضي وجوب الإجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية التي لا نص فيها .
1- تعريف المرونت : هي القدرة على الثلائم مع الظروف والأحوال لمسايرة قضايا الناس في مختلف الأزمنة والأمكنة. 2- عوامل المرونة في الشريعة الإسلامية : تتجلى في العناصر التالية : أ- تحديد مقاصد عامة للشريعة الإسلامية : وتثمتل مدة المقاصد في حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال . وهذه الضروريات تسعى جميع أحكام الشريعة إلى حمايتها ورعايتها والإجتهاد في استنباط الأحكام القضايا بعد انقضاء نزول الوحي في ضوئها ودون الخروج عنها : مثل ذلك تحريم التبغ اجتهاد قياسا على تحريم الخمر وذلك حفاظا على سلامة مقصد من مقاصد الشرع وهو العقل .
ب – عدم : فالمهم في الاسلام تطبيق الأحكام الشرعية دون التقيد بطريقة معينة ومعدة وذلك لأن الطرق والوسائل تتغير الزمان والمكان والحال والعادات وأساليب الحياة مثال ذلك أمر الإسلام بالحكم بالعدل لكنه لم يحدد طريقة تطبيقه لكنه ترك للناس .
ج – فتح المجال أمام العلماء المتخصصين للإجتهاد في البحث عن الأحكام الشرعية في القضايا التي لا نص فيها : وذلك لأن وقائع الناس تتطور ونجدد والأحكام محدودة لذلك كان لابد من الإجتهاد كل المشاكل والاستجابة لعامات الناس حتى تساير المستجدات وقدر التواب لهذا العمل مثال ذلك القضايا المتعلقة بحقوق الإنسان وحماية البيئة والإعلام والاتصال والصحة وغيرها .

merci